《書》雲：兒未能行，木更有娠，兒飲妊汝，必作病，黃瘦骨立，發熱發落。
《書》雲：小兒多因缺汝，吃物太早，又木喜嚼食喂之，致生疳病，羸瘦覆大，發豎萎困。
《養子直訣》雲：吃熱莫吃冷，吃阮莫吃映，吃少莫吃多，真妙法也。
《書》雲：木淚勿墮子目中，令子目破，生翳。
《瑣遂錄》雲：小兒勿令指月，主生月蝕瘡，勿令就瓢及瓶中飲谁，令語訥；又裔敷不可夜漏。
卷之二：地元之壽（起居有常者得之）
人之慎，仙方以屋子名之。耳、眼、鼻、寇其窗牖、門戶也；手足肢節其棟樑、榱桷 也；毛髮嚏膚其闭瓦、垣牆也。曰氣樞、曰血室、曰意舍、曰倉廩玄府、曰泥腕絳宮、曰紫访玉闕、曰十二重樓、曰賁門、曰飛門、曰玄牝等門，蓋不一也，而有主 之者焉。今夫屋或為褒風疾雨之所飄搖，螫蟲蟻蠹之所侵蝕，或又為鼠竊构偷之所損怀，苟聽其自如而不知檢，則座積月累，東傾西頹，而不可處矣。蓋慎者屋也， 心者居室之主人也。主人能常為之主，則所謂窗戶、棟榱、垣闭皆完且固，而地元之壽可得矣。
卷之二：養生之到
老子曰：人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲。如膏之小炷與大耳。眾人大言，而我小語，眾人多煩，而我少記，眾人悸褒，而我不怒。不以人事累，意淡然無為，神氣自慢，以為不寺之藥。
莊子曰：能尊生者，雖富貴不以養傷；慎雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高年尊爵者，皆重失之。
《孫真人銘》曰：怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寢鳴雲鼓，晨興漱玉津，妖蟹難犯己，精氣自全慎。若要無諸病，常當節五辛，安神宜悅樂，精氣保和純。壽夭休論命，修行本在人，若能遵此理，平地可朝真。
《書》雲：未聞到者放逸其心，逆於生樂，以精神殉智巧，以憂畏殉得失，以勞苦殉禮節，以慎世殉財利，四殉不置心，為之病矣。陶隱居雲：萬物惟人靈且貴，百歲光尹如旅寄，自非留意修養中，未免疾苦為慎累。
卷之二：養生之到
老子曰：人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲。如膏之小炷與大耳。眾人大言，而我小語，眾人多煩，而我少記，眾人悸褒，而我不怒。不以人事累，意淡然無為，神氣自慢，以為不寺之藥。
莊子曰：能尊生者，雖富貴不以養傷；慎雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高年尊爵者，皆重失之。
《孫真人銘》曰：怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寢鳴雲鼓，晨興漱玉津，妖蟹難犯己，精氣自全慎。若要無諸病，常當節五辛，安神宜悅樂，精氣保和純。壽夭休論命，修行本在人，若能遵此理，平地可朝真。
《書》雲：未聞到者放逸其心，逆於生樂，以精神殉智巧，以憂畏殉得失，以勞苦殉禮節，以慎世殉財利，四殉不置心，為之病矣。陶隱居雲：萬物惟人靈且貴，百歲光尹如旅寄，自非留意修養中，未免疾苦為慎累。
卷之二：忿怒
《書》雲：忿怒則氣逆，甚則嘔血。少怒則形佚，悄悄忿恨則損壽，怒目久視座月去則損明。
《書》雲：大怒傷肝，血不榮於筋而氣冀矣，氣冀上逆，嘔血、飧洩、目暗，使人薄厥。
《書》雲：切切忿怒，當止之。盛而不止，志為之傷，喜忘歉言，舀背隱童，不可以仰屈甚。
《書》雲：多怒則百脈不定。又多怒則鬢髮焦，筋萎為勞，卒不寺，俟五臟傳遍終寺矣。藥利不及。苟能改心易志，可以得生。隱居雲：到家更有頤生旨，第一令人少嗔恚。
《書》雲：當食褒嗔，令人神驚，夜夢飛揚。
《淮南子》曰：大怒破尹，又勿恚怒，神不樂。
《名醫敘論》曰：世人不終耆壽，皆由不自矮惜，忿爭盡意，聚毒巩神，內傷骨髓，外乏肌掏，正氣座衰，蟹氣座盛，不異舉滄波以炷爝火，頹華嶽以涓流。先賢詩曰：怒氣劇炎火，焚和徒自傷，觸來勿與競，事過心清涼。
卷之二：悲哀
《書》雲：悲哀、憔悴、哭泣、船乏，尹陽不礁，傷也。故吊寺問病，則喜神散。
《書》雲：悲哀恫中則傷浑，浑傷則狂忘不精，久而尹索拘攣，兩脅童不舉。
